Observatorioirsb

Kerusakan Alam di Sumatera Selatan Telah Melahirkan Generasi Kriminal

Warga yang Brutal

Banyak yang terkejut membaca laporan media baru-baru ini. Terutama tentang pembobolan ATM dan aktivitas kriminal lainnya. Hal-hal tersebut dilakuakn oleh penduduk desa dari Tulungselapan di kabupaten Ogan Komiring Ilir, provinsi Sumatera Selatan. Bukan hanya pencurian dan perusakan yang menjadi masalah. Daerah ini juga menjadi terkenal karena distribusi obat-obatan terlarang, dan produksi senjata api. Dan bukan hanya senjata yang digunakan secara lokal untuk berburu.

Masalah ini saya saksikan langsung selama di Kecamatan Cengal; masalah yang dicontohkan oleh anak yang saya lihat – tidak lebih dari 11 tahun – berjalan-jalan dengan pistol terselip di ikat pinggangnya.

Polisi telah aktif memerangi masalah ini. Pada April 2017 mereka menyita 66 senjata api buatan tangan termasuk 23 senapan laras pendek dan 43 senjata panjang. Mereka kemudian menangkap beberapa pengedar narkoba di Palembang, ibu kota provinsi, yang berasal dari Tulungselapan. Mereka menelusuri obat-obatan ini. Obat lain yang ditemukan di wilayah pesisir timur Ogan Komering Ilir, atau OKI, kembali ke sumbernya. Desember lalu, polisi menangkap seorang distributor di Tulungselapan.

Mungkinkah insiden kekerasan, pelanggaran hukum, dan kurangnya rasa hormat terhadap ketertiban ini terkait hali lain. Apakah terkait dengan berkurangnya sumber daya alam dan perusakan lanskap? Artikel ini membahas ide ini dan berasal dari situs http://68.65.120.131/.

Dalam beberapa dekade terakhir, banyak orang di OKI telah bekerja dalam eksploitasi dan ekstraksi sumber daya alam. Pada masa kejayaan HPH, warga OKI bekerja di hutan lokal dan melakukan perjalanan ke bagian lain Indonesia. Termasuk Kalimantan (Kalimantan bagian Indonesia), provinsi Riau dan Jambi di Sumatera, dan Papua di ujung timur. negara. Ketika jumlah konsesi HPH menurun, buruh kembali lebih dekat ke rumah untuk bekerja di tambang timah ilegal. Tambang ini berada di Pulau Bangka di sebelah timur Sumatera Selatan.

Bukti Sejarah

Namun, sebelum ini bukti sejarah menunjukkan bahwa pantai timur Sumatera Selatan telah lama dikenal sebagai tumpah ruah bahan baku. Sejak masa Kesultanan Palembang melalui masa penjajahan Eropa, daerah ini telah menjadi sumber yang dapat diandalkan. Terutama sumber kayu, ikan, ternak, dan karet. Warisan ini masih bergema sampai sekarang di daerah-daerah seperti Mesuji, Sirah Pulau Padang, Kuro (Pampangan), Tulungselapan dan Cengal.

Perbedaan utama antara dulu dan sekarang adalah sebelumnya masyarakat adat masih memiliki ikatan yang kuat dengan adat istiadat mereka. Termasuk aturan pengelolaan lahan. Hukum adat menetapkan lahan mana yang dapat digunakan untuk pemukiman atau pertanian. Sengaja menyisihkan bongkahan hutan suci – biasanya ditemukan di kubah gambut – untuk dibiarkan tak tersentuh.

Selama 33 tahun pemerintahan Presiden Suharto, eksploitasi semakin terfokus pada kayu, karet, kelapa sawit, perikanan dan budidaya udang. Bersamaan dengan itu, kedatangan para transmigran membawa perubahan lain. Mereka menetap di daerah tersebut. Tujuannya? Agar mereka dapat menanam padi dan tanaman pangan lainnya. Tetapi banyak yang dengan cepat beralih bekerja untuk industri penebangan atau perusahaan kelapa sawit.

Selama periode ini, hukum adat masyarakat adat mulai dibongkar dan diganti dengan pemerintahan desa modern. Dengan transisi ini, banyak pula hutan adat yang dibongkar. Awalnya mereka dibuka untuk eksploitasi dengan skema “investasi berbasis lahan”. Penduduk setempat diizinkan untuk memanfaatkan hasil kayu dari hutan keramat. Begitu hutan dibuka, dengan cepat diubah menjadi perkebunan pertanian, konsesi kayu industri (HTI). Bahkan pemukiman menjadi tempat pabrik, yang kesemuanya membutuhkan peningkatan pembangunan jalan.

Yang memprihatinkan, dengan perkembangan yang meluas ini banyak situs sejarah Kerajaan Sriwijaya yang ikut terganggu. Artefak yang sebelumnya tersembunyi jauh di dalam hutan gambut suci yang dilindungi ditemukan oleh para pemburu harta karun. Mereka datang dengan cepat setelah pembukaan dan pembakaran. Mereka mencari benda berharga seperti emas dan tembikar. Kemudian mereka menghancurkan artefak yang tidak mereka gunakan seperti perahu kuno dan fondasi bangunan.

Kehilangan Lahan

Selain hilangnya hutan, gambut, dan kawasan lindung yang penting, kerusakan alam ini menciptakan semakin banyak masalah bagi masyarakat. Masalah tersebut teridentifikasi di bawah ini:

Pertama: Hilangnya tanah adat mengakibatkan hilangnya identitas masyarakat adat.

Kedua: Hilangnya tanah adat menciptakan konflik baik secara vertikal maupun horizontal. Hal ini memutus tali komunikasi dan merenggangkan ikatan cinta antar anggota masyarakat. Ini menghasilkan perilaku kekerasan dan kejahatan. Kehidupan di desa tidak lagi nyaman. Karena semakin banyak orang yang beralih ke perdagangan narkoba atau membuat senjata api. Atau mereka pergi bekerja sebagai bajak laut di Selat Malaka. Beberapa membuka hutan di Sumatera Selatan, Jambi, Riau dan Kalimantan – khususnya di lahan pemerintah yang dilindungi.

Ketiga: Kerusakan lingkungan menyebabkan hilangnya akses ke sumber pangan lokal. Hidangan tradisional seperti ikan pindang dan pempek sangat baik untuk perkembangan tubuh dan otak. Mereka mengandung antioksidan dan melawan kanker. Tetapi semakin jarang dikonsumsi masyarakat karena semakin sulit mencari bahan bakunya.

Keempat: Produksi buah-buahan lokal, seperti durian dan duku, juga menurun dengan rusaknya bentang alam. Ini pernah menjadi sumber makanan dan pendapatan utama bagi ekonomi lokal.

Kelima: Hilangnya harta karun sejarah, seperti artefak Sriwijaya yang pernah dijaga hutan, merampas salah satu potensi pengembangan ekonomi kreatif kawasan. Ini tidak pernah bisa diganti.

 

Generasi yang Gelisah

Semua persoalan ini menimbulkan pertanyaan penting. Apakah nenek moyang masyarakat di wilayah OKI benar-benar ingin agar keturunannya yang hidup di dunia ini menjadi penjahat? Saya tidak percaya begitu.

Tidak ada manusia di Indonesia yang bisa jatuh ke jalan gelap ini. Selama mereka terhubung dengan landasan spiritual dan religius komunitasnya. Masyarakat OKI pernah hidup sejahtera dan damai dengan mengelola alam sekitarnya. Saat ini, hilangnya identitas budaya kita semakin mempersulit perlindungan warisan luhur ini.

Munculnya “generasi yang gelisah” – dengan kecenderungan kriminalitas yang meningkat – hanya akan memperburuk kerugian sosial ini. Anda dapat menarik garis merah yang menghubungkan hilangnya kekayaan alam. Lalu menghubungkannya dengan sumber daya komunitas dengan munculnya kehidupan yang kacau dan perilaku negatif ini.

Hilangnya sumber daya alam kita tidak hanya menciptakan kemiskinan, mengurangi pendidikan dan menurunkan kesehatan. Tetapi juga melahirkan generasi kriminal justru karena mereka tidak punya identitas tersisa untuk dilindungi.

 …